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并精彩地记述在他们的著作里面

时间:2018-02-15  浏览次数:197  编辑:admin

  在石器时代,人类开始用石头制做劳动工具、生活用具和防身武器。后来又用石头制做礼、乐、祭祀用品。随着社会生产的发展和人类的进化,人们的物质生活有了最基本的保障之后,逐渐产生了审美意识和美的需求,原来单纯作为生产、生活器具用品的石头,也被逐渐赋予了欣赏和玩乐的这种新的功能和用途。这就是奇石和奇石文化发生的根源及奇石文化历史的发端。

  考古发现,我们的祖先早在旧石器时代中期,已经选用质地优良,色彩美丽的石头作为制做石器的材料。到旧石器时代晚期,制做石器的材料已有砾石、玛瑙、石墨、石髓和玉髓等。奇石作为独立的天然观赏品,出现在新石器时代中期,约五千年以前,我们的祖先尚未完全摆脱蒙昧状态时,就开始玩赏色彩艳丽的雨花石了。在其后的约一千年时间里,奇石越来越受到人们的欣赏和重视。《史记》:“厥贡……铅、松、怪石。”“贡璆、琳、琅玕。”“其篚玄玑组。”夏禹规定的这些贡品说明,当时奇石已被视为珍宝,在部落上层人物中玩赏奇石是相当普遍的事情,民间肯定也有不少奇石爱好者。

  夏代至两汉时期,奇石神话、传说、故事广为流行,奇石民歌、民谣广泛传唱,各种奇石的相继发现,并被搜集、记载于《诗经》、《论语》、《楚辞》、《山海经》、《淮南子》等许多对后世有重大影响的典籍之中;孔子、屈原、司马迁等一些大作家、大诗人、大思想家将自己对奇石的深刻认识,巧妙地运用于他们对社会的观察和理解,并精彩地记述在他们的著作里面。这个时期是奇石文化初步形成之后,开始发展壮大,并深深扎根于中国历史和民族文化的关键时期,它的最大的特点就是奇石文学和奇石理论的形成,及其以文字形式的传承,奠定了中国奇石文化发展的坚实基础,也决定了中国奇石文化发展的方向。

  三国至中华民国是中国奇石文化大发展的时期。这一时期的奇石文化有三个重要的特点:一是大批著名诗人、画家、书法家、文学家、科学家、政治家加入到爱石藏石队伍中来,其中许多人成了大藏石家、大赏石家或大理论家,如李白、杜甫、白居易、牛僧孺、李德裕、李煜(南唐皇帝)卫贤、苏轼、米芾、黄庭坚、苏汉臣、赵佶(宋徽宗)、赵孟、徐霞客、杨治卿、曹雪芹、蒲松龄、郑板桥、袁耀、石涛、沈钧儒等。二是出现了一批奇石专蓍,对奇石和奇石文化活动有了较详的记述,初步总结了奇石研究的理论成果,如唐代白居易的《太湖石记》,宋代杜绾的《云林石谱》、明代林有麟的《素园石谱》、清代成性的《选石记》、民国张鸿钊的《石雅》和张轮远的《万石斋灵岩石大理石谱》等。专著及有关奇石各种著作中,记载了历代发现的大量奇石,以及这些奇石的产地、特征、轶闻趣事,对奇石做了分类,提出了鉴赏标准,划分了优劣等级,为奇石文化科学理论体系的形成奠定了良好的基础。三是形成了奇石与中国诗、文、书、画和园艺相结合的观赏方法和活动形式,丰富了奇石文化活动的内容,有利于深入发掘奇石的文化内涵,吸引了大批文化精英加入到爱石藏石队伍中来,增强了奇石的观赏性,提高了奇石和奇石文化的品位。

  新中国成立以后,特别是改革开放近30年来,奇石文化获得了突飞猛进的发展。

 

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